稲田神社

茨城県笠間市にある「稲田神社」に参拝。式内名神大社に比定されている古社である。ご祭神は「奇稲田姫命」.式内社で奇稲田姫命を単独で主祭神にしているのは当社だけである。

境内には、母神　手摩乳命、父神　足名椎命の宮もありました。

拝殿は入母屋造り、本殿は銅板葺き総檜流造りです。

神紋は「抱稲」と言われているのですが見当たりませんでした。「三つ巴」紋がいたるところに配置されていただけです。残念。

大国玉神社

 本日二社目は、桜川市にある常陸国式内社「大国玉神社」です。名の通りご祭神は「大国主命」です。こちらの本殿には、宝珠石が7つ納められており日本書紀神代紀に記載されている大国玉神の７つの別名が刻まれているという。大國主神・大物主神・大己貴命・葦原醜男・八千戈神・大國玉神・顯國玉神である。

小さな境内でしたが、かなり気の高い神社でした。神紋は「三つ巴」紋のようです。

本殿は、流造りでした。

高椅神社

栃木県小山市にある「高椅神社」。当社の創立は、景行天皇の四十一年、日本武尊が御東征の折、現在の白旗丘（当社北方約一粁）に御旗を立てられ、国常立尊、天鏡尊、天萬尊の三柱の神を勧請して戦勝を祈願されたのが起源であると伝えられる。
その後、天武天皇の十二年（六八四年）祭神の後裔高橋朝臣が氏祖神磐鹿六雁命を合祀して、高椅神社と尊称するに至った。現在のご祭神は、その磐鹿六雁命（いわかむつかりのみこと）である。磐鹿六雁命は、安房国高家神社の祭神で、料理の祖神である。 参道の赤い灯籠の間を抜けてゆくと立派な楼門がある。

そして再び赤い灯籠の間を歩いて拝殿へ。

ご神紋は「五七の桐」。

本殿は、流造でした。

健田須賀神社

結城市の街中にある「健田須賀神社」を参拝。鎌倉初期に尾張国津島神社から勧請された須賀神社の場所に、式内社　健田神社が合祀されているらしい。

ご祭神は、武渟川別命と素戔嗚命で、神紋は「三つ巴」である。ちょうど、社務所と拝殿を修復されているようでした。

本殿右手のカヤの木が立派でした。

桑原神社

 結城市を八千代町方面へ南下し、一度東へ向かい鬼怒川の手前を再び南下すると「桑原神社」があります。

ご祭神は、豊城入彦命。境内案内には、桑原王の祖・豊城入彦命、天熊人を祭神としているが、他の資料では、主祭神は天熊人（天熊大人命）となっている。『式内社調査報告』では、上毛野君の同族・桑原臣の一派が東国に下り、その祖・豊城入彦命を祀ったのではないかと記されている。

神紋は「三つ巴」紋。

本殿は、「流造り」らしい。左写真の瓦葺入母屋造妻入りの建物の中に本殿はあるのだろう。

一言主神社

 式内社ではないですが、常総地方で最も有名な「一言主神社」へ寄る。

一言主神社の社伝によると、大同四年（八〇九）現在の社殿の西方に雷光を放つ筍（たけのこ）が生え、数夜にして三岐（みつまた）の竹に成長した。不思議さに村人が行者に祈祷させたところ、一言主神の託宣があり、この地に社殿を造営し、大和国（奈良県）葛城の一言主神を迎え鎮斎したのが創祀と伝えられている。一言主神社が「三竹山」と称される所以である。

神紋は「九曜紋」です。

境内も広く、拝殿は雄壮でした。
本日、唯一「御朱印」を戴くことができました。

珍しく湧き水があり「ご神水」となっていました。銅板葺一間社流造の本殿は綺麗でした。

茂侶神社（流山）

 最後の参拝先は、流山市に鎮座する式内社「茂侶神社」です。茂呂神社の比定社は、ここ流山、松戸・船橋、埼玉県吉川市と幾つかありますが、たぶんここが一番の比定社ではないだろうか。
「もろ」とは、御諸という説が一番有力で、三輪の大物主命がご祭神である。
街中の道路沿いにあるの小さな境内だが、神域は厳か。赤い両部鳥居は美しく、16時過ぎすでに灯籠が灯っていました。

 拝殿は、古社らしく質素な趣き。

本殿は流造。勝男木に「三つ巴」紋。

これにて7社参拝。260ｋｍの神社巡りとなりました。

砥鹿神社

伊勢・熊野からの帰り道　豊川市にある　三河一宮　「砥鹿神社」に参拝しました。これにて47社目の一の宮です。ご祭神は、大己貴命（おおなむちのみこと）。本宮山に奥宮がありますが、今回は里宮本社のみの参拝です。

神紋は「亀甲に亀卜」紋と独特の神紋です。

本殿は檜皮葺きの流造のようです。











当社には、境内摂社に二宮社・三宮社がありました。

二宮・・・事代主命
三宮・・・建御名方命
をお祀りしています。












そして、境内入口近くに摂社「アラハバキ神社」がありました。たぶんこの神様が元の神様であり、その神を追い出した建御名方命（三宮）が、その後の主祭神ではないかと推察します。建御名方命は、ここから北上し諏訪へ至ったのではないでしょうか。

アラハバキ神社が中部地区にあるのは大変珍しいことのようです。

熊野那智大社

朝8時半、「熊野那智大社」を参拝。社殿は5つある。
ご祭神は、
第一殿 　滝宮 　　 大己貴命（大国主神）
第二殿 　証誠殿 　家都御子神（素戔嗚尊）
第三殿 　中御前   御子速玉神（伊弉諾尊）
第四殿 　西御前   熊野夫須美神（伊弉冉尊）
第五殿 　若宮 　　 天照大神　　　　　　　　　である。

神紋は、三つ巴紋です。那智大社では、「熊野夫須美大神」を主祭神とする。が、やはり真の主祭神は、別宮飛瀧神社として祀られている「那智の瀧」ではなかろうか。境内には、立派なご神木。樹齢800年の大樟です。平重盛の手植えと言われています。


第六殿である「八社殿」は修復中でした。見事な八間流造りです。手前に八咫烏の像もありました。

飛瀧神社（ひろう）

那智大社の側にある青岸渡寺境内からみた「那智の滝」です。 ここから、古道をくだり「飛瀧神社」へ向かいます。

熊野那智大社の別宮であり、那智滝自体が御神体であり、本殿はありません。拝殿もなく、直接滝を拝むのです。

神倉神社

是非来たかった熊野速玉大社摂社「神倉神社」を参拝。一筋縄では行かない急勾配の鎌倉石積みの石段（538段）をひたすら登ってゆく。

やっと到着した山上にはゴトビキ岩（「琴引岩」とも。ゴトビキとはヒキガエルをあらわす新宮の方言）と呼ばれる巨岩がご神体として祀られている。天照大神と高倉下命（タカクラジノミコト）が祭られていますが、もともとは、この巨岩群そのものが神が降臨する場所として崇拝されたのでしょう。

山上からの眺めは登ってきた者への贈り物です。

新宮の街並みと太平洋の絶景に心地よい風が身体にしみ込みます。

巨岩を御神体とする神倉神社は、やはり巨岩を御神体とする花の窟神社や滝を御神体とする那智の飛瀧（ひろう）神社とともに古代の熊野の自然崇拝の姿を今日まで伝えているということができるでしょう。

この神倉の崖が、『日本書紀』の神武天皇紀にある天磐盾（あまのいわだて）だといわれています。

熊野速玉大社

熊野速玉大社に参拝です。本宮から熊野川をずっと下った河口、千穂ヶ峰の北東麓に熊野速玉大社は鎮座しています。もともとは、速玉大社から南へ１～２km行った千穂ヶ峰の東南端の神倉山に祀られていたのが、のちに現在地に遷され、そのため神倉山の古宮に対し、ここを新宮と呼ぶようになったということです。

ご祭神である熊野速玉大神は、衆生の苦しみ、病気を癒す薬師如来として過去世の救済を、またお妃の熊野夫須美大神は現世利益を授ける千手観音菩薩、家津美御子大神は来世浄土へ導く阿弥陀如来として位置づけられ、山伏や熊野比丘尼によって熊野権現信仰は飛躍的な拡がりを見せ、全国に数千に及ぶ御分社が祀られるにいたりました。

参道を進むと、朱塗りの神門。 神門のなかに入ると、朱塗りの瑞垣。その向こうにやはり朱塗りの社殿が横に５棟並んでいます。

向かって左に礼殿があります。礼殿の前には第一本社と第二本社が並んでいます。第一本社は「結宮（むすびのみや）」といい、熊野結大神（くまのむすびのおおかみ。那智の主神）を祀っています。第二本社は「速玉宮（はやたまぐう）」といい、熊野速玉大神（くまのはやたまのおおかみ）を祀っています。

新宮には下記のように熊野十二所権現+神倉山の祭神の13社が祀られています。

		社殿名	祭神名
上四社	第一殿	速玉宮	熊野速玉大神・伊邪那岐大神
	第二殿	結宮	熊野夫須美大神・伊邪那美大神
	第三殿	証誠殿	家津美御子大神・国常立尊	上三殿
	第四殿	若宮	天照皇大神
		神倉宮	高倉下命
中四社	第五殿	禅児宮	忍穂耳尊高倉下命　おしほみみのみこと
	第六殿	聖宮	瓊々杵尊　ににぎのみこと
	第七殿	児宮	彦穂々出見尊　ひこほほでみのみこと
	第八殿	子守宮	うが草葺不合尊（う=慮＋鳥、が=茲＋鳥）
下四社	第九殿	一万宮 十万宮	国狭槌尊　くにさづちのみこと とよくむぬのみこと
	第十殿	勧請宮	泥土煮尊　うひじにはにのみこと
	第十一殿	飛行宮	大戸道尊　おおとのじのみこと
	第十二殿	米持宮	面足尊　おもだるのみこと