伊勢神宮5 内宮

五十鈴川の清流にかかる宇治橋（全長101.8m、巾8.421mで、欄干の上に16基の擬宝珠(ぎぼし)を据えた純日本風反(そ)り橋で檜(ひのき)で作られています）を渡ると参道は深い森につつまれ、静かで神々しい空気を感じます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参道の右手のゆるやかな斜面を下りていくと、元禄5年(1692年)徳川綱吉の生母、桂昌院が寄進したものといわれる石畳を敷き詰めた五十鈴川岸の御手洗場にでます。神路山を水源とする神路川と、島路山を源とする島路川の二つの流れが、合流して五十鈴川となります。神域の西側を流れる五十鈴川は別名「御裳濯(みもすそ)川」と呼ばれ、倭姫命(やまとひめのみこと)が御裳のすそのよごれを濯がれたことから名付けられたという伝説があります。





参道の左側、銅板葺・入母屋造の建物で、「神楽殿」「御饌(みけ)殿」「御神札授与所」があります。ここで、1頁開けていた場所に「内宮」の御朱印をいただきました。















いよいよ正宮へと歩いてゆきます。

「正宮」ももちろん外宮「正宮」と同じく中の撮影は禁止です。垂仁天皇26年にご鎮座されてから、2000年。4重の御垣に囲まれた一番奥にあるご正殿に、天照坐皇大御神(あまてらしますすめおおみかみ)がお鎮まりになっています。

三十段あまりの石段の上を見上げると 御正宮が見えます。 そして右手には、H25年に遷宮される「新御敷地」があり、現在は封鎖されておりました。

正宮を後にして、天照大神の荒御魂をお祀りしている別宮「荒祭宮」へと向かいます。

荒祭宮は、内宮に所属する10別宮のうち、第一に位しています。荒祭宮の社殿は内宮に準じ内削ぎの千木と、6本で偶数の鰹木を持つ萱葺の神明造で南面しています。こちらは本当にパワーを感じます。

参道に戻り、内宮神楽殿前から南方へ向かうと風日祈宮橋（かざひのみのみやばし）で五十鈴川支流の島路川を渡った先に風日祈宮があります。
ご祭神は外宮（豊受大神宮）別宮の風宮と同じ級長津彦命・級長戸辺命です。
 風日祈宮と風宮は、1281年（弘安4年）の元寇では朝廷より二条為氏大納言が勅使として神宮に派遣され、風神社と風社で祈祷を行ないました。日本に押し寄せた元軍は退却し日本にとっての国難は去り、これを神風による勝利として1293年（正応6年）に風神社と風社は別宮に昇格したのです。

最後に、神宮司庁庁舎の手前にある大山祗神社・子安神社に参拝し内宮を後にしました。大山祗神社は、神路山の守り神であり、古くは山神社とよばれていました。

伊勢神宮6 内宮境外別宮 伊雑宮

内宮から遠く離れた場所で天照大神の御魂を祀ることから「天照大神の遙宮（とおのみや）」と呼ばれる別宮の一つ「伊雑宮」へ参拝です。内宮背後の島路山を越え車で30分程、志摩市磯部町上之郷にあります。

ご祭神は、天照坐皇大御神御魂 （あまてらしますすめおおみかみのみたま）。中世末以降は伊雑宮神職の磯部氏の祖先とされる伊佐波登美命と玉柱命（または玉柱屋姫命）の2座を祀ると考えられてきました。

伊勢神宮7 内宮境外別宮 瀧原宮

最後の参拝先は、伊勢神宮のある伊勢市の西部を流れる宮川の河口から約40km上流の、宮川支流大内山川が流れる度会郡大紀町（旧大宮町）滝原にある「瀧原宮」です。

雨が降った後でしたので、緑が余計に美しく感動です。

宮域には瀧原宮（たきはらのみや）と瀧原竝宮（たきはらならびのみや）の2つの別宮のほか、瀧原宮所管社が3社があります。天照坐皇大御神御魂をお祀りしています。

ほとんど訪れる人も少なく静寂の中に玉砂利の音が響き渡ります。ここは別世界。神域とはまさにこの場所をいうのでしょう。森のエネルギーを感じながら、パワーを頂きました。

猿田彦神社

猿田彦神社参拝です。ご祭神である猿田彦大神は、天孫降臨を啓行（みちひらき）され、高千穂に瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）を御案内した後、天宇受賣命（あめのうずめのみこと）と一緒に本拠地である「伊勢の狭長田（さながた）五十鈴の川上」の地に戻り、この地を始め全国の開拓にあたられました。

本殿は、「さだひこ造り」と呼ばれる特殊な妻入造です。
大神の「みちひらき」の御神徳を表す方角を刻んだ八角形の「方位石」が境内中央に置かれています。









神紋は、「五瓜梅鉢」紋のようです。

神社の後手には、「御神田」があります。そうだ、猿田彦神社はお田植え祭りで有名でした。

花の窟神社

今日の締めくくりは、熊野にある「花の窟神社」。尾鷲・熊野に入ると突然のスコール。さすが日本で一番雨量が多いと言われているだけあります。太平洋が間近にあるのに、ここらあたりは山が険しく不思議な感覚です。やっと海岸へたどり着いて、土砂降りの中「花の窟神社」を参拝。

「花の窟神社」の祭神は、伊弉冊尊と軻遇突智尊。伊弉冊尊は軻遇突智尊（軻遇突智尊は火の神である）の出産時に陰部を焼かれて死に、「紀伊国の熊野の有馬村」に埋葬され、以来近隣の住人たちは、季節の花を供えて伊弉冊尊を祭ったと記されている。当社では、それが当地であると伝え、社名も「花を供えて祀った岩屋」ということによるものである。社殿はなく、熊野灘に面した巨岩が御神体です。

日本最古の神社といわれており、ご神体の巨岩（というより岸壁）は幅６０ｍ高さ７０ｍもあるということです。

小網神社

日本橋にある小網神社を参拝。

第二次世界大戦の際、戦地へ赴くことになった氏子の出征兵士に対し行った出征奉告祭に参列し、当神社の御守を受けた兵士が全員生還されました。また、昭和２０年３月２０日、東京下町地区に未曾有の災害をもたらした東京大空襲の際は、社殿を含む境内建物は奇跡的に戦災を免れています。


これにより、「強運厄除けの神様」として崇められています。ご祭神は「倉敷魂神（ｳｶﾞﾉﾐﾀﾏ）」。
下町の一角にひっそりとありました。

日本橋地区では唯一現存する戦前の神社建築で中央区文化財に指定されています。

三芳野神社

「とうりゃんせ」の発祥の神社「三芳野神社」を参拝。大宮の氷川神社を勧請したとも、京都の北野神社を勧請したともいわれているが定かではない。後者から「とうりゃんせ」の天神様となっているのだろう。川越城築城により天神曲輪に位置することになり「お城の天神さま」と呼ばれた。城内にあることから一般の参詣ができなくなったのだが、信仰が篤いことから時間を区切って参詣することが認められた。しかし、この天神さまにお参りするには川越城の南大手門より入り、田郭門を通り、富士見櫓を左手に見、さらに天神門をくぐり、東に向かう小道を進み、三芳野神社に直進する道をとおってお参りしなければならなかった。また、一般の参詣客に紛れて密偵が城内に入り込むことをさけるため、帰りの参詣客は警護の者によって厳しく調べられた。そのことから「行きはよいよい、帰りは怖い……」と唄われるようになり、それが伝わっていったものと思われる。 主祭神は、素盞男尊・奇稲田姫命である。
神紋は「三つ巴」のようです。本殿の屋根に紋が見えます。本殿は権現造りですね。
社紋は「大聖寺梅鉢紋」のようです。天神様にごだわっているのでしょう。

川越氷川神社

今日の目的地「川越氷川神社」を参拝。大鳥居の扁額は、勝海舟による。 もちろん、主祭神は、素戔嗚尊・奇稲田姫命・大巳貴命・脚摩乳命・手摩乳命。 欽明天皇二（５４０）年九月十五日鎮座、武蔵国造が大宮氷川神社より分祀、奉斎したという。のち室町時代の長禄元（１４５７）年、川越城の築城にあたった太田道灌は篤く当社を崇敬し川越城の守護神とした。小田原北条氏滅亡後に関東を支配した徳川家康は重臣を川越城主として江戸北方の守りにつかせ、以後代々の城主が川越総鎮守として崇敬してきたという。
入母屋造銅板葺向拝付の拝殿は均整のとれて美しい。
本殿は、写真をちゃんと撮れる場所がありませんでした。 神紋は、「八雲」
そして境内末社に何故か「柿本人麻呂神社」が。子孫である綾部家が戦国時代にこちらに移り住んだ 時に勧請されたそうです。

島穴神社

ゴルフコンペの前に神社を2つ参拝。まずは「島穴神社」。延喜式内社である。 ご祭神は、風の神といわれている「志那都比古尊」および「倭比売尊」である。 紀記神話によれば、景行天皇40年、日本武尊の東征の際に走水の海で暴風雨に遭い、妃の弟橘姫の犠牲によって上総に上陸することができた。社伝では、そのとき弟橘姫が大和国の龍田大社の神に、無事に上総まで航行させてくれるのなら風鎮めの神を祀ると祈ったので、日本武尊は弟橘姫命の遺志に従いこの地に志那都比古尊を祀ったと伝える。日本武尊の歿後、日本武尊の父の景行天皇は日本武尊東征の縁の地を歴訪し、当社に日本武尊命・倭比売尊を合祀した。
すぐ近くの姉埼神社も同じ由緒を持っており、当社の御祭神と姉埼神社の御祭神・支那斗弁命〔しなのとべのみこと〕は夫婦神とされる。
神紋は「五七の桐」のようです。千葉湾岸の由緒ある神社の多くは「五七の桐」紋みたいです。
本殿は流造です。
境内には写真の天神社を始め多くの末社が祀られておりました。
朝まだ早かったので灯籠には灯がついていました。

飽富神社（あきとみ）

続いて「飽富神社」に参拝・こちらも延喜式内社である。 ご祭神は、倉稻魂命。社伝によると創建は綏靖2元年で天皇の兄・神八井耳命が創建したと伝えている。
拝殿は入母屋造り。
龍の彫刻が美しい。
本殿は流造ですが、拝殿と繋がっており権現造りとなっていました。こちらも神紋は「五七の桐」。  
ご神木が凛々しく朝の境内を引き締めておりました。