莫越山神社（なこしやま） （沓見）

莫越山神社です。こちらも論社が二社あります。まずは、沓見の神社へ。

ご神木のシイの木が見事です。

こちらのご祭神は、手置帆負命（たおきほおいのみこと）と 彦狹知命（ひこさしりのみこと）です。手置帆負命は、讃岐忌部氏の祖であり、彦狹知命は、紀伊忌部氏の祖です。太玉命の率いる五神の中の二柱。

（ちなみに、下立松原神社の祭神も五神の一柱である天日鷲命：阿波忌部の祖）

また、手置帆負命は「笠・矛の製作者」で、彦狹知命は「盾の製作者」と言われています。

靖国鳥居の奥に神明造りの拝殿・本殿があります。

ご神紋は、「五七の桐」紋でした。

莫越山神社（宮下）

もう一つの式内社論社　宮下にある莫越山神社です。

鳥居の先にある境内の後方が＜莫越山＞です。

鎮守の森といった感じの佇まいです。ご祭神は、同じく　手置帆負命 彦狹知命　です。莫越山山頂には奥宮があるそうです。

本殿は、覆屋の中にあるのでしょう。確認できませんでした。

こちらの神紋は「五三の桐」のようです。

覆屋後方に、見事なご神木がありました。

出雲乃伊波比神社（寄居）

本日は、関越道「本庄児玉」近くでゴルフ。いつものように早く出かけて神社参拝をして来ました。花園ICを降りて、寄居町（男衾郡）にある式内社論社を3社。そして本庄児玉付近の1社です。

まずは、「出雲乃伊波比神社（寄居）」へ。ご祭神は、なぜか須佐之男命と三穗津姫命、天照大神、誉田別命、天児屋根命他とある。
出雲乃伊波比神社という名前のわりに伊波比主神（経津主神）が祀られていないのが不思議だ。

調べてみると、武蔵国造物部氏の氏神を祀る神社であったが、源頼義が奥州征討の戦勝祈願を行ったとされることから八幡社として崇敬されるようになり、明治三十三年に本来の名前に改称されたとある。武蔵国造物部氏の氏神を祀る神社であったのだから、やはり元は、出伊波比主神（経津主神）を祀っていいたのであろう。

参道はまっすぐ北に伸びています。両脇を木立が囲んでいます。

本殿は、一間社流造のようです。

神紋は「三つ巴」紋。

小被神社（寄居）

次に小被（おぶすま）神社。先ほどの出雲伊波比神社の近くに鎮座しています。

ご祭神は、邇邇藝命（ニニギ命）・木花佐久夜毘売命（コノハナサクヤ毘売命）・穂穂手見命（ホホデミ命）のようです。

第２７代安閑天皇の時に、土地の豪族富田鹿（とみたろく）が地主神である小被神を祀ったことにはじまるという。恐らくは男衾郡の部民を支配した壬生氏の祭祀する神社だったようです。森の奥に、小さな拝殿はありました。

稲乃比売神社（寄居）

稲乃比売神社です。ご祭神は、稲乃比売命・素盞嗚命・稲田姫命・大己貴命・少彦名命。靖国鳥居と、脇に自然石の大きな社号標、木々の茂った境内には社殿と末社のみが建っている、小規模な神社でした。

みか神社

ミカ神社と読むようです。那珂郡唯一の式内社です。ご祭神は、櫛御気野命（クシミケヌ命）・櫛ミカ玉命（クシミカタマ命）です。

鳥居をくぐって左手（北）に拝殿・本殿はあります。

那珂郡は上野国と深い交流にあり、神池である「摩河の池」を中心に古代祭祀が行われていたのでしょう。周辺には古墳群も多数あり、埴輪窯跡・竪穴住居跡なども発掘されています。当社の祭祀集団は神酒づくりにかかわる土器＝ミカを製作した集団であったとされます。「ミカ」とは酒をかもすのに用いた大型の甕のことで、当社に御神宝とされていた土師器が保存されている。これが転じて当社は酒の神としても崇敬しているようです。

本殿は、美しい流造でした。

高麗神社

今日は、埼玉県入間にてゴルフ。早く出かけて6時45分「高麗神社」に参拝。

668年に唐・新羅に滅ぼされ亡命して日本に居住していた高句麗からの帰化人を朝廷はこの地に移住させた。主祭神である「高麗若光（ジャッコウ）」は、朝廷の命により高麗郡の設置にあたって他の高句麗人とともに高麗郡の地に移ってきたものと推定されている。

神門の扁額には「高句麗神社」の文字がみえる。高麗とは「コウライ」ではなく「コウクリ」ということがわかる。

神紋は「鶴の丸」紋でした。鎌倉の鶴岡八幡宮と同じです。

拝殿と本殿は何造りかちょっとわかりませんでした。
神社右手の山道があったので登ってゆき奥宮らしき場所にも参拝してきました。

少しずつ朝日が当たり始めてきました。

靖國参拝そして築土神社へ

今年も靖國神社参拝して参りました。
長州人としては、拝殿左奥にある「招魂社」も忘れずに参拝しております。

九段に来たで、「築土神社」にも参拝です。

神紋は「三つ巴紋」「九曜紋」のようですが、平将門に因んだ繋ぎ馬（つなぎうま）の紋も使用されます。

現在のご祭神は、天津彦火邇々杵尊（あまつひこほのににぎのみこと）ですが、言わずと知れた「平将門公」をお祀りしている神社です。平将門の首（頭蓋骨や髪の毛）そのものも、かつては当社内に安置されていたといわれ、多くの将門所縁の社寺の中で、将門信仰の象徴的神社となっていました。

彌彦神社

越後国一の宮「彌彦神社」を参拝。弥彦山を目の前に、かなり大きな両部鳥居が建っている。高さ30.16m。現在、第３位の大鳥居だ。（1位　熊野本宮大社　大斎原大鳥居　2位　大神神社　大鳥居）

彌彦神社の鳥居は、「彌彦鳥居」と名付けられている。両部鳥居で、台輪の部分に屋根がつけられており独特のものである。

駐車場から近い同じく東の鳥居にも台輪に屋根がついていた。この日は、菊まつりの開催で境内は残念ながら多くの人で騒がしかった。

一度、一の鳥居から、参拝しなおす。

左手には、神渡りの御神橋：玉の橋が見える。

参道は、木々に包まれて神域を感じることができる。

均整のとれた随心門を抜けると、ご社殿と正面に弥彦山が見える。

ご祭神は、伊夜彦神（天香久山命）である。延喜式内社　名神大社の古社。

神紋は、2つありました。

「花菱に大」

「丸に大」の２つです。

本殿は境内からは見えにくかったので、森の方から撮影。

立派な「三間社流造」でした。

最後に旧本殿跡に寄りましたが、こちらか一番気が張り詰めた独特の雰囲気を醸し出していました。

出雲伊波比神社

今日は、埼玉の本庄にて会社のゴルフコンペだったので、少し早く出発し、毛呂町にある延喜式内社「出雲伊波比神社」を参拝しました。

 

景行天皇の５３年に日本武尊（ヤマトタケルノミコト）が東征を成し遂げ、がい旋した際、この地に立ち寄り、天皇から賜ったヒイラギの鉾をおさめ神宝とし、出雲の大己貴命（オオナムチノミコト）をまつったとされ、また、成務天皇の御代に武蔵国造兄多毛比命（エタモヒノミコト）が、出雲の天穂日命（アメノホヒノミコト）をまつり、大己貴命とともに出雲伊波比神としたとされています。

神紋は、↑　五七の桐でしょうか？

↑　三つ葉葵紋でしょうか？　

本殿は、一間社流造で、室町時代の享禄元年（１５２８）に再建され、現存する埼玉県内最古の神社建築物。国指定重要文化財に指定されています。

こちらは、11月3日に行われる「流鏑馬」で有名な神社です。境内の横には流鏑馬用の一直線の道が作られていました。

稲田神社

茨城県笠間市にある「稲田神社」に参拝。式内名神大社に比定されている古社である。ご祭神は「奇稲田姫命」.式内社で奇稲田姫命を単独で主祭神にしているのは当社だけである。

境内には、母神　手摩乳命、父神　足名椎命の宮もありました。

拝殿は入母屋造り、本殿は銅板葺き総檜流造りです。

神紋は「抱稲」と言われているのですが見当たりませんでした。「三つ巴」紋がいたるところに配置されていただけです。残念。

大国玉神社

 本日二社目は、桜川市にある常陸国式内社「大国玉神社」です。名の通りご祭神は「大国主命」です。こちらの本殿には、宝珠石が7つ納められており日本書紀神代紀に記載されている大国玉神の７つの別名が刻まれているという。大國主神・大物主神・大己貴命・葦原醜男・八千戈神・大國玉神・顯國玉神である。

小さな境内でしたが、かなり気の高い神社でした。神紋は「三つ巴」紋のようです。

本殿は、流造りでした。