今日は、かみさんと常陸の国の神社巡り。まず、向った先は、「大甕倭文神社」。
天津甕星の荒魂を封じ込めた宿魂石の上に、退治を行った倭文神（しどり）＝建葉槌神（たけはづち）を祀る奥宮が鎮座している。
古代からの磐座であろう。クサリ場もある重なった岩を登って行くと、そこに奥宮（本殿）が鎮座している。
神紋は「三つ巴」のようです。
拝殿の右横には、建葉槌神が天津甕星を退治している彫刻も掘られていました。
常陸からの北の「まつろわぬ民」の象徴が天津甕星であったのでしょう。大和朝廷の東国制圧の証がこの宿魂石ともいえます。
さて『日本書紀』神代下の一書に、＜天神が経津主神・武甕槌神を遣わされて、葦原中国を平定させられた。ときに二柱の神がいわれるのに。「天に悪い神がいます。名を天津甕星といいます。またの名は天香香背男です。どうかまずこの神を除いて、それから降って、葦原中国を平げさせて頂きたい」と。このとき甕星を征する斎主をする主を、斎の大人（イワイノウシ）といった。この神はいま東国の香取の地においでになる。＞とある。
現在、香取神宮のご祭神は、香取大神＝経津主神。しかし、上記一文は、香取大神＝倭文神（しどり）＝建葉槌神と言える一文。もしくは、経津主神＝建葉槌神とも言える。この辺りの興味はつきないものです。
